在离开了阿勒山的古迹之后，伊奥斯·卡夫索前往了图什帕[1]。他在那里逗留了一些日子，并在那里得到了第三个伊斯特里亚。
在射手座[2]和天蝎座[3]之间边界的附近，就在那肉眼都能看到的银河最亮区域的中心，那一颗非常耀眼的暗域之星迅速吸引到了伊奥斯·卡夫索的注意。因为排除了大量与他现在所处世界不相似的星体，所以这第三把钥匙之星要比上一个伊斯特里亚好找很多。
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四分之三的黑域被打开了，他本可以继续马不停蹄的寻找第四把钥匙；但这颗星对伊奥斯的震慑却久久不能褪去，那种复杂的悲伤与痛苦的感觉，同样让他这个观看者刻骨铭心。伊奥斯已经比他老师走的远太多了。他在之前的星域中还从来没有碰到过这样一颗储存如此多记忆的星体，也从没接触过拥有这样级别权柄的存在者，以及他的故事——先知欣的记忆复杂而庞大，因为他在为扭转古国苏美尔的命运一次又一次的尝试中，本身就往来如梭于无数个世界，数量之大远超他本来的想象。阅读这把钥匙，让伊奥斯的精神在醒来后的几个星期里，即使有哈达瑜伽的加持，也几近崩溃的边缘。
至于这个记忆本身的故事中，存在一个最大的谜团。在最后的田间，作为欣的体验者确实会忘记乌鲁卡基那的存在，但在醒来后伊奥斯可以记住这颗星里前后所有的事，这也就意味着那种‘遗忘’乌鲁卡基那的过程只存在于读取记忆的时候，而阅读者在醒来后反而有权限记住所有的事。
这一特殊性连同这个本身看起来非常不完整的故事——从欣突然出现在乌鲁克街道上开始的记忆，到后来乌鲁卡基那的死去时刻戛然而止——都使这颗星的记忆笼罩一种无法言表的神秘之中。在这段记忆开始的时候——作为这颗星记忆的主人欣，在整个过程当中竟然完全没有试图去查看自己失忆前的过去。在它结束的时候——和前两把钥匙不一样的是，这段记忆在麦田里的突然终止并不是因为记忆主人的‘死亡’，反而更像是某种特意为之的切断。
对此，伊奥斯的猜测是：这颗星的记忆可能是某个更完整记忆的一部分，而这个部分被人为的切割下来，复制到这里以供别人查阅。
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数周以后，伊奥斯调整了自己的状态，便开始继续在新打开的四分之一领域内寻找下一把钥匙。他本以为这一次的寻找会和上一次一样顺利且迅速——他继续采用那个方法，排除了那些不相似的世界后专注于高亮的星体——但几个月过去了，他仍无任何进展。
于是，他改变了思路，不再漫无目的地阅览，而是在上一颗钥匙星的临近区域内观察。
他发现，前三把钥匙的故事从某种程度上来说是一个连续的历史。所以伊奥斯认为，他有必要先去研究一下在乌鲁卡基那死亡前后的那片大陆上的情况，也许线索就藏在其中。
然而，因为这颗星只是一个被刻意安置在那里的记忆片段，因而它的周围并没有于之相似世界的记忆。但尽管如此，伊奥斯还是无意间的进入到了一颗一直无法进入的非暗域之星——它的位置几乎在黎明之星[4]的正后方，那正是乌鲁卡基那自己的记忆之星。进入这颗星的权限在伊奥斯打开第三把钥匙之后便被自动解开了。
然而，在观看了这颗黎明之星的记忆之后，伊奥斯仍然没有发现任何新的线索。这条线索断了，母亲留下诗中的下一句“在深林”也对破解密钥没有半点帮助，他无法在这些新打开的暗域内找到任何可能的世界。
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又过去了整整半年，伊奥斯仍一无所获。
此时，伊奥斯才决定，他要停下漫无目的的寻找，在广袤的大陆上继续游历，因为在欣的记忆中出现过伊奥斯的父亲在他年幼时曾给他讲过的神话故事——特洛伊战争。因此他决定向西前进，去到被色雷斯占领的伊利昂[5]城去看看上古战争的遗迹。
他绕过万恩湖到达了塞琉古的附庸国卡帕多细亚[6]，又从那里向北到达本都[7]的科马纳[8]城，沿着阿契美尼德时期修筑的古道进入了利西马科斯[9]统治的区域：他途径了赫梯古国首都哈图沙的遗址——那里与欣记忆中的十分相似，然后他又先后经过安塞拉[10]城、戈迪翁[11]城和萨第斯[12]城，之后北上沿着亚历山大大帝开辟的道路前往赫勒斯滂海峡。
三十多年前，亚历山大大帝就在这个地方，率领三万步兵和五千骑兵渡过海峡。据说他本人就是第一位登陆的，当时他丢出一支长枪插入亚洲的土地上，意味着亚洲将是神明赐给他的礼物，也同时代表这块领地他要用武力来赢得。
在特洛伊，伊奥斯·卡夫索祭拜了阿基琉斯和他朋友帕特洛克罗斯的墓地，然后他走到遗址的城墙下，就是赫克托战死的地方。
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伊奥斯向远方的大海的方向眺望，他有了一种故地重游般的奇特感觉，希腊联军的舰船仿佛就在眼前随海风摇摆着，那场旷日持久的战争场景仍然历历在目。他在伊利昂停留了数周，仍然没有发现任何的线索，于是他打算借道自己的老家佩拉[13]，再到云集学者和哲学家的雅典去，在那里它可以请教有名的老师提奥弗拉斯特[14]，看看能否从他那里得知更多关于上古神话时代的历史和知识，为寻找下一把钥匙提供帮助。
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当伊奥斯·卡夫索到达佩拉的时候，恰好国王卡山德[15]因水肿逝世，街头巷尾的人们都在谈论他体弱多病的长子腓力[16]很难维持住这个政权。听到亲切的乡音，伊奥斯感觉到了久违的温暖。
但在这里他不愿意提起自己的父亲——一个马其顿得逃兵。作为逃兵的孩子，他感觉到一种隐约的耻辱感在内心之中闪过。他并没有在佩拉停留多久，便南下进入海拉斯[17]的腹地，一个星期后他到达了吕刻昂学园[18]。
这时的雅典百姓正在遭受饥饿，因为战死沙场的安提柯的儿子德米特里[19]打算退守希腊，而他的军队正在围困这座城市，与此同时，雅典的领导者拉查雷斯[20]不愿放弃这座城市，他呼吁民众坚持到最后一刻。
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伊奥斯从北面的山上绕路下来，他带来了事先藏匿好的食物。并在林荫遮盖下，那环绕学园的路径上，见到了亚里士多德的继任者提奥弗拉斯特。
学者穿着用腰带固定的羊毛奇顿[21]长袍，外面披着哈迷申[22]披肩，脚穿鞣皮凉鞋，正在那里通过演讲给饿得瘫倒在一旁的学生们鼓劲。伊奥斯上前递给了他们面包，然后说到：“您好，久仰您的大名，我是从北面佩拉来的学生，希望请教您一些问题。”
提奥弗拉斯特并不见外，立刻回应：“欢迎欢迎，请讲吧。”
两人漫步到柱廊，学者聆听他的疑问，在听到伊奥斯所问的问题大都关于历史学以后。他面露些许不快，说道：“我虽然是这所学校的校长，但我主攻的是植物学。这样吧，我带你到我同事们那里去，你可以咨询他们关于古代神话时期的历史问题。”
于是，提奥弗拉斯特把伊奥斯介绍给了迪卡阿库斯[23]和菲尼亚斯[24]，他们二人是学园内专攻历史学和文化学的学者。
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接下来的一段日子，伊奥斯·卡夫索便一边和二位学者探讨英雄时代没落以后，黑铁时代的一些史学细节，一边在学园里安静的角落冥想，通过这些细节在新打开的四分之一暗域内寻找能够承接乌鲁卡基那时代之后，有着与之相似环境或故事的世界。
但这种学习和探索的过程终究是徒劳的，因为这些希腊历史对于伊奥斯的帮助不大，他想要了解更多巴比伦尼亚区域的历史。
两位学者告诉他，巴比伦区域的历史他们并不了解，想要学习到相关的知识可能只有两条路可走。第一，就是前往美索不达米亚；第二，就是从这里坐船去南面埃及的亚历山大港，因为那里的国王托勒密[25]，正在筹建世界上最大的图书馆，也许，那里面的藏书能够满足他的要求。
两位学者资助了伊奥斯·卡夫索一笔钱，让他登上了一艘前往克里特岛的商船。他将从那里中转前往托勒密王国。
[1]即凡城，古代时叫图什帕（亚美尼亚语：T???? Tosp，阿卡德语：Turuspa，土耳其语：Tu?pa）是公元前9世纪乌拉尔图的首都，后来被称为Van
[2]“射手”是从拉丁语Sagittarius意译而来，sagittarius一词拉丁语中意为“持箭者”，人马座原为巴比伦天文学中黄道星座之一，其原型为苏美尔神只内尔伽勒（Nergal），形态为拉弓射箭的带翼人马
[3]拉丁语：Scorpius，是一个位于南天球的黄道带星座之一
[4] Eosphorus，即金星，厄俄斯福洛斯（希腊语Εωσφ?ρο?，字面意思是“黎明的”）
[5]即特洛伊，Ilion（?λιον）或（拉丁化）Ilium，前古典城市特洛伊的古老名称，因此荷马的伊利亚特的标题，也是拜占庭城市和主教，仍然是拉丁天主教的名义，被视为Ilium
[6] Cappadocia，土耳其语：Kapadokya，希腊语：Καππαδοκ?α Kappadokía，辞源：古波斯语：Katpatuka），亚洲历史上的一个地区名，大致位于历史上安纳托利亚地区中部
[7] Pontus or Pontos，本都（希腊语：Π?ντο?），古代小亚细亚北部的一个地区，在黑海南岸
[8]这里指的是Comana Pontica（Komana Pontika）（古希腊语：Κ?μαναΠοντικ?）是一座位于古代Pontus的古城，在土耳其
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[9]古希腊语：Λυσ?μαχο?，拉丁语：Lysimachus，约前361年－前281年，是马其顿亚历山大帝的七位近身护卫官之一，后来亦是“继业者”，及后在前304年在色雷斯自立为王，鼎盛时期统治色雷斯、小亚细亚及马其顿本土
[10]即安卡拉（土耳其语：Ankara，国际音标：[?a?ka?a]），历史上又称安塞拉（Ancyra）、安哥拉（Angora），是土耳其共和国的首都，位于小亚细亚安那托利亚高原的中北部，光是市中心人口有450万
[11] Gordion（Phrygian： Gordum;希腊语：Γ?ρδιον，罗马化： Górdion;土耳其语：Gordion或Gordiyon;拉丁语：Gordium）是古代弗里吉亚的首都，位于安卡拉（土耳其首都）西南约70-80公里（43-50英里）处
[12]天主教《思高圣经》译撒尔德，（英语:Sardis，拉丁语：Sfard）是一座位于今天土耳其马尼萨省境内的古代城市，它曾是古国里底亚的首都
[13]英语：Pella;希腊语：Π?λλα，古希腊马其顿王国的首都，地点位于今日希腊北部中马其顿大区的佩拉州，佩拉州位于中马其顿大区的西北部，是一座小镇
[14]希腊语转写：The?phrastos，约前371-前287年，古希腊“逍遥学派”哲学和科学家，先后受敎于柏拉图和亚里士多德
[15]希腊语：Κ?σσανδρο?，前354年－前297年，是马其顿王国国王，统治年间为前305年—前297年，卡山德是安提帕特的长子，他于前305年称王，建立短暂的安提帕特王朝
[16]即腓力四世（希腊语:Φ?λιππο?英语:Philip IV，？－前297年），马其顿王国国王。公元前297年间统治马其顿王国。卡山德的长子，即位没多久就因病去世。在这种情况下
[17] Hellas，海伦尼克（Hellenic）的名词形式，即希腊
[18]吕刻昂（英语：Lyceum (Classical)）公元前335年亚里士多德建立的雅典学园，位于祭祀吕克欧的阿波罗的树林中
[19]即德米特里一世（攻城者）（希腊语：Δημ?τριο??Πολιορκητ??，前337年－前283年），是安提柯王朝的国王，在前306年起与父亲安提柯一世同时在位，母亲是斯特拉托妮可，德米特里一世在前294年－前288年这段时间登上马其顿王位，他在瓜分亚历山大大帝遗产的继业者战争中，是其父安提柯最主要的帮手
[20] Lachares，拉查雷斯（古希腊语：Λαχ?ρη?）是公元前4世纪至公元前3世纪雅典的煽动者和暴君
[21] Chiton（希腊语：χιτ?ν，khitōn）是一种紧固在肩膀上的束腰外衣，由古希腊和罗马的男人和女人穿着
[22] Himation（古希腊语：?μ?τιον/h??m?ti??n/ h?-MAT-ee-un）是一种服装，是古希腊男女从古代到希腊化时期（约公元前750-30年）所穿的外套或围巾，它通常穿在chiton和/或peplos上
[23] Dicaearchus of Messana，约公元前370/350年–约公元前323年后，是希腊哲学家，地理学家和作家。Dicaearchus是亚里士多德在Lyceum的学生，他的作品很少现存。他撰写了关于地理和希腊历史的文章，其中他最重要的作品是他的《希腊生活》
[24] Eresus的Phaenias（古希腊语：Φαιν?α???ρ?σιο?，Phainias;也是Phanias）是来自莱斯博斯岛的希腊哲学家，作为亚里士多德的直接追随者和评论者很重要。他大约在公元前332年来到雅典
[25]即托勒密一世（救主）（古希腊语：Πτολεμα?ο?Σωτ?ρ；公元前367年—前282年），埃及托勒密王朝创建者，亦是马其顿王国亚历山大大帝的继业者之一
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