“不要看甄氏、佐贺氏以及近乡氏此时臣服，但真叫甄氏独占高丽，叫佐贺氏或近乡氏独占扶桑，他们就未必真心愿意将济州割让出来……”
林缚叫君薰依偎
崇观八年初见时，君薰还是刚十六岁的天真少女，此时则是二十七岁的风华正熟、明艳丰美的妇人。只是为主母这些年来，君薰身上还有着天真娇憨的性子未彻底脱去，虽说未必能将内宅镇住，但她的这种性子，尤叫林缚喜爱。
林缚卧睡，手喜欢胡乱摸，君薰却是按着他的手不叫他乱动，偏偏有时候听着入神，要害处便落入林缚的魔掌，揉、搓来，敏感之极，忍不住夹、紧盈实的双股，丰满的臀也不安的扭动起来，娇嗔道：“直说正经事，又乱摸哪般？”
林缚扶着君薰的腰，叫她骑到自己身上来，君薰哪里愿意，但抵不过林缚力气大，给扳开双腿，腰给按住抵着那根大杵坐下来，挤起得津滑肉胀，君薰只是无力的撑着住林缚的胸口，嗔怪道：“怎个谈话呀？”
林缚咧嘴而笑，环着君薰纤细依细但极有肉感的小腰，说道：“帝国的责任，
顾君薰此前也担心立嫡风波会对女儿政君有长远的负面影响，真要大家都认同政君将来去济州就藩，立嫡风波的影响自然就消弥掉了——也深刻感受到林缚对她母女的用心。
只是君薰羞于叉腿跨
“世人皆知我是最反儒家的，儒家八目何能束之我身？”林缚死皮赖脸的说道，但脑子里闪过一念，停
“儒家八目，为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，”林缚恍若有悟的问君薰，“你说格物之目，当作何解？”
“前贤释‘格物’，言修持心性不为物牵，回复天理之知；又言知性不受外物牵动，致使自心知通天理，……”君薰家学渊源，说起儒学正义，比林缚都要通好几分，这时心思给林缚莫名其妙的念头吸引，也顾不上羞姿，张口应答。
“要是将‘格物’、‘致知’二目简单的释为‘物之理致所知’，而将实验证之，视为致知物之理的唯一手段，那儒学就未必不能为我所用。”林缚有些举棋不定的说道。
“哪能将儒家八目胡乱解释，格训‘格除’，为‘御’之意？”君薰娇嗔的说道。
“礼述格物致知，只言‘欲诚其意者，先致其知，致知
顾君薰一怔，当知林缚这话里
“格”字作“御”来解释，还有两个众所周知的词汇，一个是“格格不入”，一个就是‘格杀勿论’。林缚当要利用所掌握军政大权去重新解释儒学八目，便是将‘格物’二字解释成狗屎，也未必不成……
当然，林缚不会自己站起来去释儒学，只要他有这个意思，争着想做这事的大有人
“对儒学八目进行重新解释，或能缓冲新旧学之间的尖锐矛盾，”林缚说道，“那一干顽固不化的榆木疙瘩，总要给他们一个台阶好下……”
林缚也清楚他与这个世界最大的不同
当世人多以为道理先验而知，以修心养性、培育道德为首务；而给后世洗礼的林缚，却有一个根本跟当前主流格格不入的观念，就
林缚之所以推崇杂学匠术，除了杂学匠术实用外，更主要的一点就
林缚眼前做所的种种之努力，并没有奢望能立即建议起一个能与旧学抗衡的新学体系，而是要强行将“实验证之”的观念叫世人接受。
林缚难道能指望一次声势浩大的日蚀观察，就能将旧学基础完全推翻？就能将建立全新的实证科学来？林缚没有这么奢望，他更多的是要世人明白“实验证之”或“实测证之”的道理。
**************
林缚次日便将高宗庭、林梦得、宋浮、孙敬轩等人召来商议重新解释儒家八目的事情。
林梦得、孙敬轩、葛司虞等人要么是商贾出身，要么是会帮出身，要么是匠户出身，务实风格最为浓烈，也是淮东军政里反旧学最为坚定的人员。
高宗庭、林梦得则相视苦笑，他们自幼受儒学浸染尤深，但新帝国的缔造，必然也将涉及要采用一套理论作为治国立制的依据，林缚虽然强烈的推广新学，但新学还远未成体系，难以承担治国立制之理论依据的重任。
重新释儒学八目，将儒学经著里不合新说的先验而知的部分剔除出去，改造儒学，或许是调和新旧学之间矛盾的唯一出路。
不然旧学不低头，以林缚强烈的治政风格，指不定哪一天大杀天下儒士，为新学开路。
“主公所思，或为一条新路；许是应邀左相、胡相议论——左、胡二人，
能以进士及第而入宦海者，无一不通当前作为官学的儒学，左承幕与胡文穆自然是其中翘楚。
“那你们私下里先找左胡二公说起此事，我怕左公、胡公也是榆木疙瘩，喷我一脸口水。”林缚从来就不擅长经义，释儒之事，他能提一个思路，但具体工作根本不是他能参与的。真要跟左承幕他们辩论，他一百张嘴都未必辩得过，他也知道必要时候需要
*************
“你怎么会想到这上面去？”众人退去，
林缚自然不会跟宋佳说他昨夜
“你真是奸滑如狐啊！”宋佳想想也是，无论是军政或日常事务，有效的指导原则就那么几条，分化敌对势力或者阻力，从来都是最有效的手段之一，关键看怎么灵活运用了，也就没有想到其他方面去。
林缚又对宋佳说道：“你替我拟一封信函给赵舒翰、张玉伯，
“你是要他们掩耳盗铃？”宋佳问道。
“不，”林缚摇了摇头，说道，“我是要他们明白适者生存的道理……”
“适者生存？”宋佳疑惑的问道，“何解？”
林缚拍了拍脑袋，适者生存是天演、进化论普及之后所常见的词汇，时人自然是陌生得很，他说道：“局势
宋佳自然能明白林缚的苦心所
济州是全新建造的一座城池，社会风气最为开化，旧儒根本上视济州为荒蛮野土，打心底都不愿去济州扎根；故而济州才是新学扎根繁衍、受旧说阻碍最小的优良沃土。
林缚除了派最信任的得意门生陈思泽去主持济州，将张玉伯、赵舒翰放逐的济州也是有目的。
表面看上去张玉伯、赵舒翰是反对淮东的，但他们本质已经与旧儒割裂开来。
赵舒翰实际是比姜岳、宋石宪更具代表意义的新学代表人物，林缚现
张玉伯主张不废帝，而是希望林缚做一个权臣，实际是想
张玉伯
林缚使长女政君就藩于济州，便于将济州永远从高丽、扶桑割裂出来，仅是一个目的。更主要的目的，林缚是要使济州将来
得知叶济白石率部去高丽参战的消息，虽知这可能是军部当前能抓住的一个时机，但林缚还是按部就班的实施之前相对稳妥的军事部署，最主要的目的，他眼下所做的种种事，更需要一个相对稳定的外部环境。